在闪电、雷鸣、密云、火焰、浓烟和地震这惊人、壮观，好比火山爆发的情景之下，神降临在西奈山上，吩咐摩西上山。

摩西，亚伦、拿答、亚比户，以及以色列长老中的七十人受上帝的邀请上西奈山（出埃及记24：1-2；9-11）他们看见以色列的神，他脚下彷佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。他的手不加害在以色列的尊者身上，他们观看神，他们又吃又喝。

随后他们下山，摩西独自上山逗留了40昼夜，接受了律法，这律法将要成为盟约之基础。

耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法板交给他，是神用指头写的石板。（出埃及记31：13-18）这版是两面写的，这面那面都有字。（出埃及记32：15）

拜偶像事件之金牛犊

百姓因为摩西迟迟未回来，感到不耐烦。便叫亚伦来为他们作神像。亚伦依从了他们，用他们耳上的金环铸了一只金牛犊。事后他们欢欣快乐，膜拜偶像，又吃又喝，放荡耍乐。

摩西怒摔法板

神把山下正在发生的事情告诉摩西，并愤怒地宣告他要毁灭这民，要从摩西和他的后裔另立一个大国，摩西立即为百姓求情，神的震怒才稍歇。摩西带着两块写上律法的石板下山，但当他看见以色列民所作的事，便不能抑制怒气，他把法板摔碎在地上，然后把金牛犊捣碎成为粉末，用水混和，命以色列民喝。

摩西愿与民同亡

摩西又再为众民代求，表明神若不饶恕他们，他宁愿与他们一同灭亡。神就动了怜悯之心，应许摩西说，耶和华的使者仍会与他们同行（出三十二34）。

摩西作了一个特别的要求，求神让他看见他的荣光。神指示摩西凿出两块石板，像他摔碎的一样，然后翌日返回山上。耶和华在那里，在摩西面前经过，并宣告他的名，说：「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。」（出三十四6）

神再造十诫的法板

摩西再停留在山上40昼夜，重新再领受禁拜偶像的警告，并从耶和华得着进一步的指示，神再次在另外两块写上十诫的法板，并要摩西遵命把它们放在法柜里。

摩西脸上发光

摩西从山上下来的时候，并不知道自己因曾与神交谈，所以脸上发光。众民起初不敢走近他，但他呼召他们，聚集在他面前，并重述耶和华在山上向他说的话。其后，他用帕子蒙在脸上，只是来到耶和华面前才把帕子除下来。

这个故事出自《旧约·出埃及记》第34章第29节：“摩西从西奈山下来时，脸上发光……”。但最早的拉丁文译本（即所谓《武加大译本》）中，译者误解了希伯来文原意，把这句话译成了“头上生着两只角的摩西走下西奈山”。因此，米开朗琪罗就雕出了头生双角的摩西。

建造会幕

会幕建造起来，安放了法柜和祭司，分别作为神的礼仪。

点数人数

众民仍在西乃的旷野安营时，神吩咐摩西数点他们的人数：「所有的男丁……从二十岁以外，能出去打仗的。」（民一2、3）人口普查完毕后，得出的结果是，男丁数目有603,550人。利未人是分别数算的，共有22,000人。

民众抱怨食物单调

离开西乃，来到巴兰的旷野。一路上，他们埋怨说只有吗哪一种食物太单调，渴望可以吃到鱼、黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜，像在埃及时一样（民十一4-6）。神十分愤怒，便给他们大量的鹌鹑，但当肉仍在他们牙齿之间，神便用最重的惩罚击打他们。

那地方便叫作基博罗·哈他瓦“Kibroth Hattaavah”（注：就是“贪欲之人的坟墓”），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。

背叛

米利暗和亚伦也像众民一样，存着抱怨的态度，他们批评摩西娶古实女子为妻（民十二1、2）。

摩西对兄姊的指控没有作出任何答辩，因为他不需要答辩，神已干预这事，亲自为他的仆人辩护。由于米利暗出言毁谤摩西，所以神责打她，使她长大痳风。当亚伦看见米利暗的情况，就承认跟米利暗一样犯了罪（民十二10-12），在摩西和亚伦切切恳求之下，米利暗的大痳风在7天后始得痊愈。

可拉、大坍、亚比兰、安及250个首领攻击摩西、亚伦擅自专权（民数记16：1-3）。

神使地裂开吞没了可拉、大坍、亚比兰、安的家人、奴仆及一切的财产；250个首领则被上帝来的火烧死。

虽然以色列人亲眼看见背叛者的结局，仍转向摩西和亚伦，指控他们杀害自己的族人。

这时，神吩咐摩西离开满口怨言的群众，好让神亲自报复。虽然摩西赶紧为众民赎罪，但在刑罚停止之前，已有14,700人死于瘟疫。

神使亚伦的杖开花，以作为耶和华拣选亚伦之家为祭司的凭证。

标签：  摩西  他们  耶和华  以色列