改革派犹太教，19世纪兴起的犹太教教派。1801年在俗犹太人雅谷布逊(Israel Jacobson，1768—1828)在德国布伦斯威克的泽森创立革新学派。1810年在该地会堂主持首次改革礼拜。参加者有成年人和儿童，允许男女混坐，用德语代替希伯来语，设唱诗班和伴奏风琴。还制定坚振礼取代传统的受诫礼，删除祈祷文中有关作为个人的弥赛亚词句。

1815年他至柏林主持改革礼拜，并传到汉堡、莱比锡、维也纳、布拉格及丹麦。盖格和霍尔德海姆为该派的主要思想家。改革派拉比曾在40年代召集会议确定改革派的原则，包括修改传统信仰和实践。1824年美国的改革派会众首次在南卡罗来纳州查尔斯顿建立社团，1840年建第一所改革派会堂。

在怀斯等人领导下，相继建立美国希伯来会众协进会(1873)、希伯来协和学院(1875)、美洲拉比中央会议(1889)，推进改革派在美国的发展。1937年改革派发表“哥伦布斯教义纲领”，修改早期的基本原则，提倡传统习俗和礼仪，主张用希伯来语礼拜。20世纪后半叶美洲拉比中央会议继续讨论改革精神问题，印行新祈祷书。全世界的改革派会众倡导犹太教传统与现代生活和文化相协调。

改革派或称自由派的犹太教认为，在众多现代派别中，自己是最进步的一派。这一派认为信仰须与时并进，真理须由经验与理论而得，而非从律法书而来。他们重视个人操守过于礼仪，因此，其宗教运动表现高度自主，不存著任何权威。律法为人遵从，并非因它“上天颁布”，乃因它对信仰生活有意义。

改革自上一世纪开始，那时，有科学头脑的人，不再相信律法书的启示的真确性和约束力。他们鼓吹改变仪文和敬拜，放弃洁净条例，把希伯来文写成的祷文译成本地话，把风琴引进会堂，并缩短仪式的时间。有些改革派的会众改为在星期日敬拜，而非以往的星期五晚安息日。

今天，改革派热衷跟不同宗教进行对话。在1970年代，他们开始了按立女拉比的运动，最注目的一位莫过于英国的茱利亚·纽伯嘉（Julia Neuberger）。

犹太教的主导思想是带有明显理性主义因素的发展观，即认为犹太教和所有的意识形态一样，必须随着时代的变化而变化，应该在发展过程中摈弃那些过时的、不合理性的成分，以适应现代生活的需要。改革派把犹太教定义为完全和科学、理性和谐共存的伦理一神教，奉行在全世界范围内实现和平、公正和各民族和谐统一的大同主义。

他们在改革中废弃了不少中世纪习俗。例如，在会堂做礼拜时男女混坐，不用希伯来语而用所在国语言读经布道（多为希伯来语和当地语言并用），使用合唱队并引入管风琴伴奏。同时，实行男女平等原则，妇女有做经师（Rabbi）的权利（自1972年开始任命女性经师）。

1960年以前的古典改革派把大同主义和复国主义对立起来，强烈反对犹太复国主义。后古典的改革派改变了立场，成为支持复国主义和以色列国的建设的重要力量。第二次世界大战以前，改革派的中心在德国，战后则转移到了北美。改革派在北美犹太人中约占42%，是成长最快，力量最壮大的犹太教派。

标签：  改革  犹太教  希伯来  主义